Нацизм как вершина и тупик либерализма
Сортировка людей, общественных групп и этносов на господ и рабов лежит в основе политической философии либеральной экономики. Ибо двигателем либерального развития является её величество конкуренция. Обратной стороной победы одного является поражение другого. Обслуживающая политическая система на иных принципах существовать не может по определению. И обрекает себя на саморазрушение, поскольку либеральная модель «моя свобода заканчивается там, где начинается твоя» входит в противоречие с идеалом безграничной свободы. Расширить границы царства свободы можно только за счёт ущемления прав тех, кого назначат второсортными. По понятным причинам рабская масса не очень-то смиряется со своей второсортностью. И тогда либерализм прибегает к стандартному средству: наделяет группу «дрожащих тварей» правом избранных. Расчёт прост: снабдить их идейным и боевым оружием и указать на виновного во всех бедах. Так, по сути, политический либерализм загоняет себя в логический тупик во имя идеала абсолютной свободы. Во имя него конкурентный принцип развития неизбежно потребует диаметрально противоположного — тоталитаризма.
Читать полностью: Нацизм как вершина и тупик либерализма
Комментарии 4
Брат 2
Блестящая статья! Сохранил. Разошлю.
Редакция
Ув. Мария Черевко забанена на 2 дня за нарушение п.3 и 10 правил сайта.
Модератор
freakshow87
сортировка людей по сортам лежит в основе западной цивилизации, начиная с германского эпоса
Arina Rodionovna
Очень полезная статья. Эти "недоросли", люди так и не решившие свои подростковые проблемы и перенесшие их во взрослую жизнь существовали всегда, но были, в основном проблемой своих близких. Как получилось, что они, пусть на время, захватили лидирующие позиции в общественном мнении, в СМИ ? это, конечно, индикатор не благополучия общества. А вот то, что появляется такой анализ, как эта статья - это симптом выздоровления. Побольше бы таких материалов и дискуссий в обществе на эту тему. Конечно, сама современная цивилизация и, увы технический прогресс, способствуют расцвету инфантилизма, но общество должно выработать защитные механизмы, чтобы эта крикливая, истерящая кучка закомплексованных недорослей "не заигралась со спичками" ради демонстрации своей "исключительности". Общество, ради самосохранения, не должно позволять этой "тоталтитарной либеральной секте" транслировать свою ущербность как "истину в последней инстанции" на весь социум. Тень должна знать свое место.